全球通史
《阅微草堂笔记》曾记载，苏子美好酒，好汉书，每夕读书以饮一斗为率。公使人密觇之，闻子美读《汉书·张良传》，至“良与客徂击秦皇帝，误中副车”，遽抚掌曰：“惜乎！不中！”遂满引一大杯。又读至“良曰：‘始臣起下邳；与上会于留，此天以授陛下。”又抚案曰：“君臣相与，其难如此。”复举一大杯。公闻之大笑曰：“有如此下酒物，一斗不足多也。”
想来这应是一个让人神往的故事，历史之动人，亦在于此。刺客，游侠，列传七十的一个个英雄在雷雨夜拔剑而起。一人之历史，一国之历史，而当历史上升到一个文明，一个世界的时候，当一个民族几千年的奋武被归纳为寥寥几句时，那这纸上该是记载了怎样天雨粟，鬼神哭的历史，全球通史，便大致是这种感觉了。
纵观人类文明，人们从罗马征服世界的过程中，逐渐认识到人类历史的统一性，反映这种人类历史统一性的世界史便应运而生！中世纪西方的史学发展长期处于‘停滞’状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始构筑贯彻人类始终的世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。
“启蒙时期”蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。新的史学，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系；开创性的运用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史；扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的统一性。而斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》便是其中集大成之作，我相信每一个大学的开学书单里都会有这本书，但是枕头一样的厚度决定了很少有人真的去读他，于是我想再次推荐这本鸿篇巨著，世界史的启蒙之作和世界史观的塑造之作。
《全球通史》展现了世界史的新视野。它改变了世界史研究和撰写的西方中心论的传统取向，确立了运用全球观念.包含全球内容的世界史新取向；确立了把世界史作为一个有机体的整体性或全球性研究方法。在这全球的历史中，当时间尺度以百年，千年为刻度，那么英雄豪杰，美人将相的丰功伟绩变得微乎其微，剩下的是历史的脉络，是人民的历史，也唯有人民的历史才会如此持久的影响着宿命。雄视三洲的罗马帝国也不过三百余年，纵横天下的亚历山大大帝转瞬即逝 ，但这并不否定当代社会之中工业革命的深入发展引起全球各个领域。
各个社会的深刻变革，所以要求历史学家在世界史中研究这种变革，因为至今世界历史在很大程度上是连续不断的科学技术革命的历史，以及由此引起的社会制度.思维方式和人际关系方面变革的历史。《全球通史》以今察古，以古鉴今，目的是要人们认识到科学技术革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造的灾难，从而为实现人类美好的前景服务。从某种意义上说，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部当今世界的“资治通鉴”。
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